Dauguma kultūrologų teigia, kad modsai kilo iš dirbančiųjų klasės. Tai tinkama aplinka paaugliams, kurie turi disponuojamųjų pajamų (dėl to, kad jie anksti pradeda dirbti). Modsai buvo siejami su egzistencializmu, ritmu ir bliuzu, jie buvo nesuprantami aplinkinių.

Modsų judėjimas neatsirado staiga, bet radosi ir vystėsi lėtai ir slapta. Dick Hebdige apibūdino slaptą „pogrindį“, kuriame buvo įrašų parduotuvės, kirpyklos, siuvyklos ir diskotekos, kurios atitiko modsų kultūrą. Jie gyveno tarp laisvalaikio ir darbo, ir laisvu laiku galėdavo nuveikti kažką, jų manymu, tikrai prasmingo: blizgindavo motorolerius, pirkdavo įrašus, lygindavo kelnes ir pan.

Modsų stilius buvo „nuosaikiai“ griaunantis normas. Modsai pakeitė įprastą apykaklės, kostiumo ir kaklaraiščio reikšmę, tvarkingumą prilygindami absurdui, tačiau jie buvo per daug protingi, kad iš viso to padarytų skandalą. Vienas tikras modsas apibūdina, kad jiems nerūpėjo pasirodyti: „Kažkas pastebės, kaip tu ryši kaklaraištį, tačiau nėra jokio tikslo pasirodyti. Mes tiesiog norėjom gyventi kaip lygiagretus pasaulis“.

Nepaisant jų „slapto“ stiliaus, modsai tapo matomi, nes daugėjo ir dažnėjo jų susibūrimų. Kai modsų paslaptis atsiskleidė, žiniasklaida netruko jais pasinaudoti. Išoriškai švarūs ir tvarkingi, gerai apsirengę modsai buvo laikomi naujos mados etalonais 1960-aisiais ir spauda, pastebėjusi menkiausias modsų aprangos ir muzikos smulkmenas, jas tuoj pat paviešindavo. Paaugliai visoje Didžiojoje Britanijoje perėmė modsų fenomeną. Daily Mirror interviu jauna modsė Theresa Gordon 1964 m. sakė: „Tu turi būti arba modsu arba rokeriu, kad kažką reikštum. Modsai yra švarūs ir tvarkingi. Rokeriai atrodo kaip Elvis Preslis, tik blogiau“.

Ne taip, kaip tikrieji modernistai, modsai buvo vieningi daiktais, kuriuos pirko ir kurių nepirko. Tai didžia dalimi buvo atitinkamų daiktų pasirinkimas, kad išsiskirtų iš jiems svetimo pasaulio. Jie laikėsi nuostatos nenešioti dalykų, kuriuos jiems pirko kiti. Jie buvo atitinkamos kultūros ir grupės dalis, todėl viskas, kur jie buvo, kur ėjo, kas jie, kokie jie, buvo aiškiai apibrėžta.

Modsų judėjimas augo ir keitėsi, nepaisant spaudoje pasirodžiusių skelbimų apie vieningą jaunimo kultūrą, kurios fanatikai tvirtai laikėsi atitinkamo stiliaus. Buvo mažiausiai 4 modsų tipai: meno mokyklos modsas, pagrindinis modsas, motorolerio „berniukas“ ir kietas modsas. Kiekviena grupė plėtojo savo stilių ir jausdavo nepasitenkinimą kitomis grupėmis. Modsai turėjo sudėtingą klasifikacijos sistemą, pagal kurią „veidai“ ir „stiliai“, kurie sudarė būrelio pagrindą buvo atitinkamai apibrėžiami, kad išsiskirtų iš paprastos daugumos. Pavyzdžiui pėstieji „vaikai“ ir motorolerių „berniukai“ buvo kaltinami, kad menkina ir verčia grubiu manieringą modsų stilių.

Įdomu pažymėti, kad šios grupės skirtingai išreiškė modsų stilių. Meno mokyklos modsai lankė koledžus ir buvo įmantriai apsirengę. Pagrindiniai modsai leido pinigus madai ir naktiniam gyvenimui „kad pripildytų niūrų darbinį gyvenimą malonių prisiminimų apie laisvalaikio valandas“. Motorolerio „berniukas“ investavo pinigus į motorolerį, bet tvirtai laikėsi kasdienės išvaizdos (striukė su gobtuvu, platūs džinsai ir pan.). Kietas modsas, kuris vėliau tapo skustagalviu, laikėsi labai tvarkingos darbinės uniformos.